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稷山县得名于县南的山峰稷山,
而“稷山”来历还要古老,它可以一直追溯到上古神话传说时期的后稷。
后稷是周族的始祖,相传他是由帝喾的元妃姜“履神人足迹”所生。但他生下来却很不幸,帝喾认为,踏神人足迹受孕的孩子必定不祥,于是命人将他从母亲怀里夺下来,抛弃在狭窄的小路上,想让过路的牛羊把他踏死,可是过路的牛羊看见这孩子都绕着走过去了。人们又把这小孩丢弃在寒冰上,想把他冻死,可是马上就从天上飞来两只彩鸟,用羽翼把他保护起来。姜听说后,觉得很神奇,便又命人把小孩抱回来抚养,因为他几经抛弃,故取名为“弃”。
弃幼小时就喜欢作春种秋收的游戏,并悟出了不少种收耕作的道理。长大成人后,就立志于农业技术的研究推广,教人们耕田稼穑。当时人们主要靠狩猎和采集为生,经常因为食物不足而忍饥挨饿,他们看到弃的农业成果,都很敬服地向他学习。后来帝尧听到他的名声,还专聘他作农师,指导部落的农艺,所以人们尊称他为“后稷”。
晋南的汾水流域是后稷教民稼穑的主要地区,其后发展成为周族的发祥地。周人长期活动于此并为纪念他们的先祖后稷,留下了大量的文化遗迹。如稷山县境内的稷王山、稷王庙、稷亭、闻喜县的姜墓、后稷被丢弃的冰池村、新绛县阳王镇稷益庙、纪念后稷裔孙古公父的古堆泉、古水等等。
据专家研究,《诗经·公刘》记载了后稷曾孙公刘“于斯馆”,这里的“”就是“”,得名于“汾”。纪录周族开国发展的著名史诗《诗经·》,乃记录了古公父率领族人由汾河流域迁居于岐的历程。为此,专家对周初历史的研究得出这样的结论:“周人盖起于冀州,在大河之东”(钱穆《周初地理考》)。
另外,值得一提的是,太原古称“大卤”《左传·昭公元年》:“晋荀吴帅师败狄于大卤。”专家研究认为“大卤”是“大周”的误释。在金文中“卤”与“周”字形极为相似,历代学者常把“周”误作“卤”,卤与鲁同音,因此又把周围误作鲁国。因此,太原古代又称大周,也是周人活动过的区域。再从田野考古的角度看,陕西周原没有发现早周文化的遗迹,而在太原光社遗址出土的器物却有早周的作风。邹衡先生分析:“先周文化的联裆鬲是从光社文化来的,而绝对不可能相反。”他还说:“它们之间一定存在必然的联系。”所以太原又名大周还有着考古学的依据。
还有,古文字“周”也是田中种植的形象,字中“纵横者,阡陌之象也”(周法高《金文诂林》)。这些都展示了周文化的光辉历史,也是为了纪念后稷这位伟大的中国农业的奠基人